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Les miracles de la Sunna prophétique
dans la curation par le Costus indien(ou maritime)
Par le Dr. Mohamed Nizar Ed-dakar

Selon Anas, qu'Allah soit satisfait de lui, le prophète Mohamed, qu'Allah le bénisse et le salue, a dit: "Ne torturez pas vos enfants avec El-Ghamz et ayez recours au costus". Rapporté par El-Boukhari.
Et d'après Djâber, qu'Allah soit satisfait de lui, le prophète Mohamed (ABLS) a dit: "N'importe quelle femme dont l'enfant souffre de Oudhra ou d'un mal de tête, n'a qu'à prendre un costus, le gratter avec de l'eau puis le lui fait priser". Raconté par Ahmed et As'hâb El-Sounane.
Et, selon Abdou Allah Ibn Abbas, qu'Allah soit satisfait de lui, le messager de Dieu (ABS) a dit: "Le prophète qu'Allah le bénisse et le salue a saigné et s'est instillé".
(Rapporté par El-Boukhari et Mouslem. (La traduction du Hadith)
Aussi, selon Ibn Abbas, le prophète (ABLS) a dit:
"Certes, le mieux est que vous vous remédiez avec Al-Sou'oût". ( Al-Sou'oût: aspirer par le nez). Raconté par El-Thermidi.

De même, ont raconté El-Cheikhanes de Djabêr, (ASSL) que le prophète Mohamed (ABLS) s'est présenté chez A'aîcha, qu'Allah soit satisfait d'elle, qui recevait un gosse souffrant d'un écoulement nasal. Le prophète (ABLS) a dit: "Qu'est ce que c'est ?". Alors, A'aîcha répondît: "C'est El-Oudhra".
Le prophète dit: "Malheur à vous! Ne donnez pas la mort à vos enfants.
N'importe quelle femme dont l'enfant souffre d'El-Oudhra ou d'un mal de tête, n'a qu'à prendre un costus indien, le gratter puis, le lui fait priser". Ainsi, A'aîcha (ASSE) a exécuté et l'enfant a guéri.

De même, dans un autre récit rapporté par El-Boukhari, selon Oum Kaîs Mohssine qui raconte d'avoir entendu le messager de Allah dire: "Ayez recours à cet aloès indien, car il contient sept remèdes : en instillation contre El-Oudhra et guérissant la pleurésie". (L'aloès indien: El-Oud El-Hindi).

(La pleurésie: l'inflammation de la plèvre avec ou sans présence de liquide. La plèvre se divise en deux feuillets l'un qui recouvre les poumons et l'autre les sépare de la cavité thoracique. En cas de présence de liquide, ce dernier est situé entre les deux feuillets décrits).
(Il veut dire par aloès indien: El-Kist).

Dans cette optique, Ibn Hidjr a dit dans le livre Fat'h El-Bâri: Al-Sou'oût est ce qui est instillé dans le nez pour se soigner. Dans son propos : "Ista'îît" (en français: priser ou bien instiller) veut dire, utilise Al-Sou'oût. Autrement dit, le malade s'allonge sur son dos et décline sa tête vers l'arrière.
On lui instille dans le nez des gouttes d'eau ou d'huile contenant un antidote pour extraire ce qu'il y'a comme mal dans le pharynx par l'éternuement. El-Oudhra quant à elle, est l'atteinte du rhinopharynx : écoulement nasal, douleur de la gorge qui est rouge, inflammée et pouvant même saigner. L'ensemble des gens l'appelle "Banê't El-Oudhoun".

En médecine, cette interprétation correspond aux différentes maladies de la gorge qui s'accompagnent d'une congestion sanguine, qu'il s'agit d'une angine ou d'une pharyngite. A vrai dire, les femmes de la Médina ainsi que nos femmes d'aujourd'hui, traitaient El-Oudhra en se servant des doigts pour gratter la gorge, et d'un filé de haillon qu'elles font pénétrer dans le nez du malade et avec lequel elles transpercent le pharynx inflammé qui par la suite, éclate de sang.

Parmi les indications du prophète (ABLS) dans cet usage, il a mis l'accent sur la nécessité d'éviter ce genre d'erreur dans certains traitements populaires qui ne s'appuient pas sur des bases scientifiques. Il a interdit aux femmes de faire recours à cette traumatique curation souvent nocive, en leur offrant un traitement idéal entrant dans ce cas; l'utilisation du costus.

Dans son hadith: "….et youlad de la pleurésie" qui veut dire: donner à boire au malade à travers l'une des deux extrémités de la bouche.
Car, c'est un procédé que nous montre le messager d'Allah (ABLS) pour faire parvenir le médicament au souffrant quand il ne peut pas s'asseoir ou, ne peut prendre seul son médicament et ou, lorsqu'il souffre d'une douleur atroce.

De même, il a été mentionné d'après Ibn Abbas, qu'Allah soit satisfait de lui, que le prophète (ABLS) a dit: " Le mieux est que vous vous soignez avec El-Loudoud, Al-Sou'oût, El-Hijama et la marche". Rapporté par El-Thérmidi.

NB: El-Hijama: En anglais la "cupping therapy", et en français, la "ventouse" qui veut dire en médecine: petit récipient de verre dont l'orifice est moins large que le fond et qui produit une aspiration du sang à la surface de la peau, grâce au vide créé dans son enceinte par la combustion d'un morceau de coton.

A propos d'El-Loudoud, il s'agit de donner à boire à une personne par l'une des extrémités de la bouche. En outre, Zeid Ibn Arkam a raconté que Le prophète (ABLS) a dit: "Soignez-vous de la pleurésie avec le costus maritime et l'huile". Rapporté par El-Thérmidi.

Allant dans ce sens, El-Mouaffak El-Baghdadi souligne dans son Livre "La médecine du Livre et de la Sunna " que la pleurésie inclut deux catégories : l'une dite vraie est un enflement aigu au niveau de la membrane qui tapisse ou recouvre les organes. L'autre dite non vraie; il s'agit d'une congestion ou d'importants gaz localisés entre les péritoines.

Abd El-Moûthi El-Kaâladji dit en commentant: ces signes correspondent à l'inflammation de la plèvre qui s'accompagne d'une douleur aigue et intense, accentuée par la respiration profonde ou la toux.
On note également une toux sèche, une hyperthermie et une asthénie générale. Parfois, il y'a présence de liquide au niveau de la plèvre.
A son tour, Le Dr. Mohamed En-Nassimi considère que la pleurésie évoquée dans les Hadiths est la douleur pleurale causée par le froid ou le rhumatisme.

Or, Mr. El-Kahhal Ibn Terkhane a déjà signalé une méthode pour traiter la douleur pleurale avec du costus: donc, il est utilisé finement moulu et mixé avec de l'huile chaud sans qu'il (l'huile) soit bouilli ou frit. Et avec lequel faut-il masser les endroits douloureux, ou le laper.

A ce titre, Ibn El-Kayîm a confirmé ce qui a été avancé par El-Kahhal Ibn Therkhane. Il a souligné que : "La curation indiquée dans le Hadith pour un mal provenu d'importants gaz, le costus en serait le remède conforme, bénéfique et tonifiant pour les organes internes".

Concernant le Hadith du prophète Mohamed, qu'Allah le bénisse et le salue, "…Car, il contient sept remèdes", El-Boukhari a dit, le narrateur a dit d'avoir entendu El-Zehri dire: il nous a élucidé deux uniquement sans les cinq. Alors que Ibn Hadjar a dit: ce qui a été dit à propos des sept remèdes, a été résumé en deux. Soit qu'il (le prophète) a cité les sept à la fois, alors que le narrateur les a résumés.

Soit, il a mentionné seulement les deux remèdes sus cités, vu que les maladies correspondant existaient déjà à l'exclusion des autres.
Par ailleurs, parmi les bienfaits du costus rappelés par les médecins, cette plante à caractère curatif, active l'écoulement du sang menstruel et l'émission des urines, vermifuge (détruit les vers intestinaux), agit comme un antidote pour le poison, stimule la libido et fait disparaître les taches de rousseur etc.

D'après Anas, que Allah soit satisfait de lui, le prophète (ABLS) a dit: "Certes, les modèles avec lesquels vous vous traitez sont El-Hidjama et le costus maritime". Rapporté par El-Boukhari et Mouselm dans leurs Sahih.

De même, dans son explication du hadith précédent, El-Mouaffak El-Baghdad a dit: "Si le prophète (ABLS) a associé El-Hijama et le costus, c'est parce qu'il y'a un secret remarquable. En fait, les deux consistent en leur l'efficacité dans l'élimination des cicatrices causées par la scarification. (La traduction)

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